Miško nenets. Tradicinė medicina

Miško nenets. Tradicinė medicina

N. A. Чеботаева, M. I. Гардамшина
"Mokslas pirmąkart", 2006, №4

Žurnalas "Science Firsthand" ir toliau publikuoja ištraukas iš knygos "Miško neenetų", sukurtos dėl ilgalaikio unikalaus projekto, skirto studijuoti ir išsaugoti materialinę ir dvasinę kultūrą vienos mažiausių šiaurės tautų, gyvenančios pietuose Jamało-Nenetso autonominio rajono. Šią medžiagą sudaro N. A. Chebotajevo ir M. I. Gardamšyna. Skaitytojas turi rečią galimybę susipažinti su šios menkai ištirtos etnografinės grupės liaudies medicina – svarbiausia originalios kultūros dalis, išlikusi iki šios dienos. Ankstesnis leidinys ("Science Firsthand", 2006, Nr. 2) skirtas gyvenimo būdui, vaikų mitybos ir auklėjimo tradicijoms.
Straipsnyje panaudotos A. Marinichevo nuotraukos (įskaitant daiktus iš fondo muziejaus Šiaurės plėtros Губкина), taip pat fotografijos, gautos procese "самодокументирования" miško ненцев.

M. I. Gardamshina, N. A. Chebotajeva, E. V. Kalitenko, G. P. Savrasova. Miško nenets. // Novosibirskas: INFOLIO, 2006, 288 p., Ill. ISBN 5-89590-086-0

Tradicinė medicina

Tradicinė medicina yra tradicinės meneečių kultūros dalis ir egzistuoja kaip žinių sritis,susijęs su jų religinėmis ir kosmogoninėmis idėjomis apie pasaulį, pagrįstomis viena iš ankstyviausių religijos formų – animizmu, gyvojo ir negyvojo pobūdžio įkvėpimu.

Jamało-Nenetso autonominio rajono tundra, į pietus nuo Pur ir Taz upių slėnių, gyvena Nenetso miškas (nuotrauka iš www.hi.is)

Pagrindinis miško neenetų dievas yra Num, dangaus dievas, kuris sukūrė mišką, gyvūnus ir žmones. Jis pastebi savo tvarinius, bet nesprendžia su žemiškomis reikalais. Norėdami tai padaryti, yra padėjėjai – spiritas, žemės savininkai, upės, ežerai, vėjas ir ugnis. Neseniai kiekvieno žmogaus sveikata buvo susijusi su požiūriu į žemiškųjų dvasių panteono žmones. Dvasios įžvelgia miško neenetsas dvi priešingos jėgos – gera ir bloga. Jų nuomone, ligos, sužalojimai ir sužalojimai yra blogio jėgų palikuonys, gamtos dvasių įsikišimo pasekmė ar kito žmogaus pikto valios stebuklingo poveikio pasekmė. Taktų, ritualų ir ritualų naikinimas visada buvo laikoma viena iš pagrindinių priežasčių, leidžiančių blogiems dvasiams įsiskverbti į žmogaus kūną ir trukdyti jo gyvenimui. Neenetai buvo įsitikinę, kad ne tik Žemutinio pasaulio dvasios, bet ir jų asmeniniai globėjai, šeimos dvasios, bet kokios antgamtinės būtybės, gyvenančios Viduryje ir Viršutiniuose pasauliuose, gali bausti ligomis.

Amanita (nuotrauka: "Mokslas pirmąkart")

Ligos, kurių atsiradimą galima paaiškinti matoma priežastimi (trauma, apsaldymas, deginimas), gydymas dažniausiai buvo racionalus. Tačiau su daugeliu vidinių ir psichinių ligų, kurių priežastys miško neenetams buvo nesuprantamos, jie siekė pagalbos iš dvasininkų, šamanų, kurie, kartu su kitomis funkcijomis, vaidino gydytojai, kurie išgąsdina dvasios, kurios sukelia ligas. Ritulio sesija dažniausiai prasidėjo vakare, išsiskyrusiame židinyje, prie bokšto garsų, ir truko keletą valandų. Paprastai ritualas buvo lydimas šamano įvedimo į transo būklę. Labai dažnai šiam tikslui šamanai sunaudojo saulėje džiovintus smilkalus, smulkiai sunaikino, o po to maišyti vandenyje ir nuryti. Siekiant pagerinti skrandžių agaro poveikį, džiovintų grybų gabaliukai buvo kramtyti tabaku, nuplaunami nedideliu kiekiu vandens. Šamanai naudojo įvairias priemones, padedančias ligoniams, o pagrindinė gydymo sąlyga buvo poveikis paciento psichikai ir visiško pasitikėjimo gydytoju nustatymas. Tam naudojamos ritualinės kaukės (medienos, žievės, audinio, metalo) ir šviesos efektai.Būdinga ritmo ritmo burbuliukai, burtai, dainavimas, svaiginantis deginamų laukinių rozmarinų ar chagų kvapas turėtų padėti išvengti tyčinių paciento piktųjų intelektų.

Paprastai šamanai savo praktikoje naudojo žinių apie žmogaus fiziologiją ir anatomiją, įvairių gaiviųjų būtybių ir gydymo būdų medikamentus: prieskonį, masažą, psichoterapiją. Tuo pačiu metu pagrindinis terapinis veiksnys buvo įvairių formų šamanų naudojamas hipnozės pasiūlymas, prisidedantis prie paciento gynybos sutelkimo, stiprinant jo tikėjimą atsigavimu.

Šamanės kostiumas, tamburinas ir garbanotas (nuotrauka: "Mokslas iš pirmų rankų")

Dėl lengvų negalavimų šamano buvimas nebūtinas, o blogis pradžia (liga) gali būti išsiųstas iš žmogaus kūno kitomis priemonėmis, pvz., Aukos šventyklose. Ligos atveju dažnai kreipėsi pagalbos Dianas, Kata ("močiutė") – idolinės marionetės, kurias dar turi neetų moterys: jos laikomos moterų patronese, gimdymu ir motinyste, jų garbinama ir puoselėja. Tarp miško ненцев, kurie be jo, egzistavo tikėjimas Dianas, Kata gimdymas gali baigtis tragedija.Gimdymo metu moterys dirbo lėlę ant skrandžio, nuspaudžiant ją abiem rankomis ir prašydama palengvinti. Kai prasidėjo stiprūs susitraukimai, pagimdytos moterys išaugo ant visų keturių, o tas, kuris paėmė kraują, davė rankose Dianas, Kata ir pritaikyta darbo moteriai. Tokia lėlė buvo uždėta sunkiai sergančio paciento galvoje. Iš tiesų atrodė lengvas ar sunkus Dianas, Kata, numatytas susigrąžinimas ar mirtis.

Žmogaus gimimas ir mirtis, sezonų pasikeitimas, visų rūšių ekonominė veikla lydėjo meneičių nereikia atlikti specialius ritualus. Dėl to šamanas pasirinko ypatingą vietą, kuri buvo laikoma šventa: šalia neįprastos formos akmens, ant kalvos ar ežero. "Šventosios vietos" taip pat buvo išvardytos dirvožemio "patinimas", kurios susidaro geologinių procesų metu. Griežtai draudžiama lankytis šventose vietose be reikalo.

Remiantis miško "Nenets" G. I. Sergeeva istorijomis, kai vaikystėje, jis ir jo brolis pakilo į šventą kalvą, nors jie žinojo, kad to negalima padaryti. Vakare vaiko gerovė smarkiai pablogėjo. Motina, sužinojusi, kad vaikai aplankė šventą kalną, greitai pavadino šamaną.Jis atliko apeigą ir įsakė, kad elnias būtų atvedamas į auką. Ryte vaikai tampa geresni.

Šuo turi ypatingą vaidmenį ligos gydymui. Miško denetų požiūris į šunį yra dvejopas: iš vienos pusės jis apsaugo žmogų nuo piktųjų dvasių, tarnauja kaip geras ganyklos elnias, o iš kitos – pats Žemojo pasaulio dievo produktas – Nga. Pasak legendų, šunys turi miško gyvybę, kuriam šamanai yra bejėgiai. Ši dvasia gali sukelti liga, nuo kurios asmuo praranda jėgą, praranda svorį ir miršta. Dažnai, kad išgydytų nuo ligų, tie miško neenetai, kurie neturėjo elnių, aukojo šunį, siunčia jį į Žemutinį pasaulį kaip iš ligų gautą atlygį. Aukojamo elnio ar šuns nosis buvo pritaikytas prie skausmingos vietos. Norėdami atsikratyti ligos (pvz., Skvarbos), sledžių bėgikai ar maro durys buvo išpūstos aukojančio šuns ar elnių krauju. Jei svajonėje pasirodė skvarbos dvasia, reikėjo garsiai šaukti: "Tsinga, tu mane nužudei!"

Miško denetai pašalino karpos su … Mėnulis. Pagal A.V.Golovneva, tai jau liepos pabaigos pabaigoje, kai mėnulis išlieka tik paskutinis "įbrėžimas", reikėjo juos nuplėšti ančių krauju, eiti į išorę, ištiesti rankas į mėnulį ir pasakyti: "Mėnulio senis, paimk šitą mėsos gabalėlį sau …" S. S. Aliullina prisimena, kaip vaikystėje mokytojai mokė ją pašalinti karpą ant rankos: jūs turite ištiesti ranka į mažėjantį mėnulį nuo maro baldakio ir paklausti: "Mėnulis, kuris iš jūsų anksčiau išnyks?" Jūs negalėjote niekam apie tai pasakyti. Mergaitė tai padarė, ir po mėnesio ji pastebėjo, kad karpai išnyko.

Nenetų legendos yra daug susijusios su augalų pasauliu. Jie tiki, kad dvasios dažnai pasirenka tam tikrus šventus medžius kaip jų buvimo vietą. Pasak nenečių, jie padeda žmonėms, ypač ligų gydymui. Šių medžių šakose, pripažindamos jų dėkingumą, jie pakabino šviesų audinį ir aukojamųjų gyvūnų kaukoles, liemenes su įvorėmis, audinius, odas ir pan. nelaimė ir net mirtis.

Miško nenetų racionalaus gydymo šaltinis buvo laukinis pobūdis: augalai, gyvūnai, mineralai,ir šiandien yra plačiai naudojami daugybė patvirtintų receptų ir ligų gydymo bei profilaktikos metodų. Vaikų, gydomų tradiciniais metodais, gydymas praktiškai nesiskiria nuo suaugusiųjų gydymo, tačiau atsižvelgiant į amžių, vaistai vartojami mažesnėmis dozėmis.

Žalioji vaistinė

Ledum; hellebour; Įdėklai: mėlynės, siksha (nuotrauka: "Mokslas pirmąkart")

Tradiciniu būdu plačiai naudojami (ir naudojami) laukiniai augalai, pagaminti iš nuovirų, tinktūrų ir miltelių. Jie naudojami ne tik nurijimui, bet ir išoriniam naudojimui – tepimas, losjonai, skalavimas, vonios, milteliai. Iš virtos verdančio vandens augaluose gaminami kompresai. Augalinių žaliavų maišymas su gyvuliniais riebalais, tepalas. Labiausiai gerbiamas neenetų medis – beržas. Buitiniai daiktai pagaminti iš beržo medienos, beržo malkos šildo marą, yra žinomos gydomosios beržo sultys ir inkstų infuzijos, jie geria kaip bendrą toniką nuo peršalimo. Daugelio ligų gydymui, meneiniai neenetai naudoja chagą, grybas iš Criborų šeimos šeimos, kuris auga ant beržo gumbų.Senais laikais, kai nebuvo importuojamos arbatos, neetai iš jo išmesdavo, o jų nuomone, buvo daug gydomųjų savybių. Chaga taip pat buvo laikoma puikia priemone dantų skausmui, dėl kurios jis buvo džiovinamas ant ugnies, sumaišytas su tabaku ir vandeniu, o paskui lūpomis laikomas ir laikomas burnoje tol, kol skausmas nyksta. Jis taip pat buvo naudojamas norint sustabdyti bado jausmą ilgalaikių migracijų metu.

Kai kuriose miško neenetų giminose spygliuočiai laikomi šventais – nemirtingumo ir ilgaamžiškumo simboliu; pagal įsitikinimus, jie turi stebuklingų savybių. Šie medžiai yra maumedis, iš kurių anksčiau buvo iškirpti kulto skulptūros. Nepagrindinių lapelių adatos paruošė antiskorbuzinę infuziją, pneumoniją – kumeliukų infuziją, gleivinių žaizdų ir abscesų gydymą – adatų ir žievės ekstraktus. Žaizdoms gydyti taip pat buvo naudojama lapolinė derva, kurios metu ji pirmą kartą buvo sušilta per ugnį, o po to šilta ir minkšta, pritvirtinta prie žaizdos ir nepašalinama tol, kol ji nepatektų į ilgą paviršių. Karoliams duoti riebalai kartais pridedami. Gilios žaizdos taip pat buvo apdorotos eglės tepalu su derva, o pastarasis buvo sumaišytas lygiomis proporcijomis su basomis arba lydekos riebalais ir virta.Kai buvo panaudotos žaizdos kraujavimui palengvinti ir sustabdyti, miško denetai naudojo kitas būdas. Tabakas buvo sumaišytas su skiediniu, sumaišytas su tokiu kiekiu pelenų, pagamintų deginant tabaką, ir tada vanduo buvo pridėtas tokiu kiekiu, kad milteliai liko trapūs. Gautas mišinys buvo panaudotas žaizdoms ir presuojamas beržo drožlėmis.

Ledum arbatos lapai yra populiari liaudies vaistų nuo daugelio ligų – amžinai krūmas, turintis stiprų, svaigalų kvapą. Anksčiau epidemijų metu miško neenetai fumigavo stovyklas ir būstus su šio augalo dūmais. Šviežios arba sausos šakos dabar naudojamos chumiuose, kad išsigąstyti midžiem, uodus ir kitus vabzdžius, o naujagimiai nuplauti sultinyje. Ne mažiau populiarios vaistinės žaliavos – moliūgas, labai nuodingas augalas. Iš nedidelio šaknų kiekio miško neenetai atlieka nuovirą, išvalydami kirminų žarnas, lapai į žaizdas yra naudojami kaip antiseptinis ir hemostazinis agentas. Niežai naudojami laukinių rozmarinų lapų, žąsies šaknų ir elnių riebalų mišinys. Norint išvengti lervų, miško neenetai naudojo eglę kaip šviežius žolelės,nepaisant jos karčiojo skonio. Liaudies medicinoje sultys iš šio augalo vis dar laikomos geru įrankiu "kraujo valymui". Jie taip pat naudoja paprastą šiaurės elnių maistą – samaną, kuris kompreso forma yra naudojamas skausmingoms sąnaroms, taip pat nugarai ir krūtinę su šalčiu. Kompresams miško neenetai renka amanitus, kurie tada reikalauja degtinės.

Yagel (nuotrauka: "Mokslas pirmąkart")

Po Rusijos gyventojų atsiradimo, miško neenetai priėmė iš jų keletą būdų žolelių gydymui, įskaitant uogų laukinius augalus. Mėlynės ir paukščių-vyšnios buvo naudojamos skrandžio sutrikimams, juodųjų lapų šalinimui kaip atsikratymo priemonę, spanguolių ir migdolų, kaip diuretiko, nuovirą. Tundroje paplitusios migdolų uogos buvo suvartotos kaip tonikas, diuretikas ir saldainiai, taip pat sumažinti galvos skausmą. Vietiniai siauriniai žmonės visada vertina šiksą – šliaužiančią visžalių krūmą su juodais saldžiais vaisiais, kartais tai netgi pasirinko kitos uogos, galbūt todėl, kad jame apskritai nėra rūgšties. Liaudies medicinoje miško neenets, jo uogos naudojamos skrandžio ligų, diuretikų ir kraujo valymo priemonių, ūglių infuzijų metu, gydo sąnarių skausmą.

Paprastai miško neenetų vaistažolių užpilai rengiami tik vasarą. Vaistinių augalų surinkimas ir džiovinimas ateityje nėra praktikuojamas. Vienintelė išimtis yra pušies riešutų derliaus nuėmimas – vertingas maisto produktas su daugeliu naudingų medžiagų. Vaistų paruošimo technologija yra paprasta: paprastai nėra tikslių žaliavų dozių, nenaudojami sudėtiniai vaistažolių deriniai, taip pat nereikalingi specialūs indai, skirti vaistams paruošti ir laikyti.

Eglė; Įdėklai: migdolos, kedrų kankorėžiai, elkonis, mėlynės, chaga (nuotrauka: "Mokslas iš pirmų rankų")

Ant pirtims

Gyvūninių produktų kaip medikamentinės žaliavos neenetuose pradžia sutapo su ginklų ir medžioklės technikos vystymu ir tobulinimu. Pavyzdžiui, šviežia elninė mėsa arba tik žuvusių gyvūnų kraujas, kurį medienos nenetai sunaudoja be terminio apdorojimo, pasirodė esąs puikus kovos priešuždegiminis agentas dėl didelio askorbo rūgšties ir kitų vitaminų kiekio. Gyvūnų, riebalų ir tulžies vidaus organai taip pat buvo naudojami kaip vaistai.

Žąsys, lokys ir žuvų taukai naudojami nušalimui ir nudegimui. Riebalai ištirps ir laikomi vėsioje vietoje. Laukinių žąsų riebalai, juodoji antis, kuri gydo žaizdas, įvairias odos ligas (niežai ir kerpiai), vertinama lydekų vidaus riebalai. Žuvų taukai naudojami profilaktikai: jie ilgesnėse kelionėse po šiaurės elnių kamienus ar snieglenčius nugaruoja veido veidą, kad išvengtų nušalimo. Apsivalymui ir nudegimams gydyti naudojami tepalai: riebalai sumaišomi su spygliuočių medžių derva. Kaip tvarsliava medžiaga anksčiau naudojo plonus pluoštus, nashipanny iš beržo žievės.

Moteris gabalai žuvį. Stovyklos kariuomenė (nuotrauka: "Mokslas pirmąkart")

Nerimo riebalai yra laikomi geriausia šalutinių preparatų nuotaika, o tulžis yra universali priemonė daugeliui kitų ligų. Manoma, kad gijimas dėl kraujavimo ir gleivinių žaizdų laikomas išgryninto kailio kaulų arba paruošto iš džiovintų lydekos žandų. Ausų ligos atveju į ausį įkišamos tamponai, pagaminti iš gamykloje pagamintų siūlų, įmirkytų arkitine lapė arba lokio riebalais.

Tinklinės ląstelės iš šviežių lokių arba elnių tulžies yra naudojamos kaip trintis skausmui ir raumenų skausmui, jie yra girtas mažomis dozėmis, kai kosulys, dusulys, skrandžio skausmas, kolika, širdies priepuoliai, gelta. Siekiant užkirsti kelią įvairioms ligoms, rekomenduojama vieną liepą naudoti liepų tulžį per dieną. Ilgėjant akių vokų uždegimui, jų kraštai yra suteptos lokio ar paukščių tulžimi, naudojant ančių plunksną kaip teptuką.

Miško nenetai plačiai naudoja medicinines priemones, gautas iš elnių, visų pirma ragų – jaunų augančių elnių ragų, užpildytų krauju ir iš viršaus su mažais tankiais plaukais, primenančiais aksomą. Raugeliai sudeginami per ugnį, išmušami plaukų likučiai su aštriu peiliu ir valgomi minkšta kremzlinė galva. Kiselas, išvirtas iš elnių ragų, neenetų laistomi pacientai su išnirtimu ir anemija, nuošalumai yra naudojami pragulų ir kitų lėtai užkrėstų odos pažeidimų gydymui. Ypač naudingos yra sveriantys vaikai, kaip priemonė, galinti stiprinti kaulinį audinį. Svarbūs vaistai buvo miško neenetuose ir kitose elnių skilvelių dalyse.Dėl peršalimo, sunkių kosulių, kepenų ligų, jie gėrė ištirpusių kaulų čiulpų iš elnių kojų; elnių smegenys buvo naudojami vertigo. Esant pepsinei opa, buvo naudojamas samanos užpildytas elnių pilvas, kuris buvo paskerstas po ryto ganymo ant samanų ganyklų. Skrandis buvo padėtas ant karštos krosnies ant geležies lakšto, nes paviršius buvo keptas, iškeptoji dalis buvo pašalinta ir suvartojama viduje kaip vaistas. Ausų skausmui gydyti buvo naudojamas lydytas elnių kaulų čiulpas kartu su motinos pienu ir šiltu žuvų tauku. Prieš šiuolaikinių tvarsčių atsiradimą, didelės žaizdos, kartu su sunkiu kraujavimu, buvo susietos su šviežiai išgaunuotomis elnių plaučiais. Ši technika panaši į hemostazinės kempinės naudojimą šiuolaikinėje medicinoje.

Elnių bandos lyderis (nuotrauka: "Mokslas pirmąkart")

Medžioklės klasės prisidėjo prie laukinių gyvūnų įpročių tyrimo, įskaitant jų sugebėjimą instinktyviai savigydyti. Pavyzdžiui, sužeistas lokys stengiasi sumušti rąstą ant apledėjimo ar liesos ant ledo bloko; atsikratyti žarnyno parazitų, paukščiai ir gyvūnai valgo agaricą ir hellebore; naudoti "ant vonios" gydymui.Maltos skruzdžių vaistiniai preparatai plačiai pritaikyti miško neenetų liaudies medicinoje. Dėl sąnarių skausmo, skausmas galūnes 10-15 minučių panardinamas į piliakalnį. Nuo skruzdėlių, įmirkytų alkoholiu, yra paruoštas tepalas, skirtas šlifuojant sąnarius ir apdorojant gleivinių žaizdų kraštus. Tuo pačiu tikslu rinkti "ant aliejaus" – tai klampus gelsvas skystis, kuris ant varlių pasirodo ankstyvą pavasarį. Tai gana retas ir labai vertinamas.

Metalas, akmuo, ugnis …

Terapeutiniais tikslais neetai gamina kūno paviršiaus kauliuką, akupunktūrą ir slėgio taškus. Iš pradžių akupunktūra buvo atlikta naudojant kaulų adatas, vėliau buvo naudojamos paprastos siuvimo adatos. Sakoma, kad akupunktūra anksčiau buvo naudojama, jei vaikas gimė dusuliacija. Adata buvo naudojama greitai, paviršutiniškai injekuoti į pirštų galus, kol pasirodė kraujas. Jei poveikis nepasireiškė, tada jie injekavo į pirštų galiukus arba pėdų pėdų paviršiaus vidurį. Kartais naudojami taškai ant nosies, lūpų, liežuvio viršūnės.

"Kai giminaitis serga, jie visada vadina savo močiutę.Jis išgydys nešiojančią tulžies skausmą, burną – karštuosius kiaulinius taukus. Ji plauna žaizdą su samanų infuzija. Jei žaizda nyksta, jos laukinio rozmarino tirpalas yra saugomas. Ir jei furunklė šoktelėjo, močiutė pritaikė lakrosis, pagamintą iš elnių riebalų su maumedžio derva. Ir viskas praeina. Medžiotojo tėvas bus nušautas – jo močiutė išdžius skrandį ir prilaikys jį. Tai vaistas skrandžiui. " (M.S. ir OB Prikhodko, "Khomani")

Artrito gydymui kartu su prieskoniais, akupunktūra buvo atliekama su keliais adatomis tuo pačiu metu, kurioms jie buvo susieti arba supakuoti į medžio gabalėlį, kad aštriai galai išsikištų 3-5 mm virš paviršiaus. Oda per skausmingą vietą iš anksto buvo išplauta pelenais "Chaga", o po to su šia adatos antspaudu buvo įstrigę. Oda pasirodė kraujui, o pelenai prasiskverbė į odą. Tokiu būdu gydomiems pacientams visada bus neištrinamų tatuiruotės dėmių.

Vienas iš archajiškiausių gydymo būdų yra glaistymas. Esant tiesioginiam išsiplėtimui, tam tikri odos taškeliai sudirgina vienkartinės gleivinės chagos, po kurio susidaro deginimas ir šlapimo pūslės susidarymas. Remiantis miško neenetų istorijomis, tokie taškai anksčiau buvo žinomi beveik visiems, ypač seniems žmonėms.Degimo procesas tęsiasi taip: pirma, su skaldytuvu ar sutapimu, jie randa kūno skausmą, įdėkite popieriaus lapelį iš anksto supjaustytu mažu skylu, kad neuždegtumėte kūno aplink pasirinktą vietą. Gydymui buvo imamas nedidelis chaga dydis, rungtynių galvos dydis, nustatytas ugnyje peilio viršuje, ir tada taikomas pasirinktam taškui. Džiovintos chagos yra labai degios, tolygiai liepsnojančios ir išskiria daug šilumos. Kauterizacija paprastai trunka nuo dviejų iki trijų minučių. Norėdami, kad chaga giliai, virš jos, šiek tiek plakdami peiliu, neleiskite išeiti. Manoma, kad jei taškas bus parinktas teisingai, tada degimo chaga turi atsilaisvinti, kai iš susidariusio burbulo atsiranda nedidelis smūgis. Tada popierius pašalinamas. Procesas kartojamas, kol Chaga nustoja šoktelėti. Tada pelenai spaudžiami peilio galu ir paliekami. Prieš kaustinėjimą oda nebuvo apdorota, o po degimo susidarė tvarstis. Miškinė Nenka Svetlana Pyak man pasakė, kad vaikystėje ji turėjo blogą ranką. Padedant chagai dviem vietomis riešo srityje, ji buvo prieskoniais. Nuo to laiko ranka nesukėlė skausmo, tačiau įrašai buvo išsaugoti.

Dėl galvos skausmo, kaukė buvo padaryta kaklo ir inkstų ligos, juosmens srityje. Norėdami užgniaužti skausmingą kosulį, jie sudegė taškus, esančius ant rankos tarp pagrindinių žiedinio piršto ir mažojo piršto falangių, taip pat virš rago kaklo. Tačiau couterization nebuvo naudojamas hemoptysis, skausmas širdies ir nėštumo metu.

Jei norite nedelsiant pasirūpinti alpimu, jie naudoja kitą senovinį metodą – paspaudę nukentėjusiojo pirštų ar pirštų galus.

Dėl peršalimų ar sąnarių ligų menei neenetai į maišą išpilti degto smėlio kompresai į krūtinę, nugarą ir sąnarius. Dėl virškinimo trakto sutrikimų mes gėrėme purkštuvą, sumaišytą su vandeniu. Norėdami sustabdyti kraujavimą, buvo naudojami beremnitai – apvynioti lukštai, kurie buvo įbrėžami peiliu ar ranka ir palaidoti žaizdoje. Tie patys milteliai buvo naudojami kaip antiseptikas gerklės skausmui.

Dėl lūžių miško neenetai naudojo varį: manoma, kad jis prisideda prie kaulų augimo. Vario gabalas buvo įbrėžtas švitriniu popieriumi, milteliai buvo praskiedžiami vandeniu ir paimti viduje.Pasak populiarių įsitikinimų, dėl rankų sąnarių ligų pirštu turi būti varinis žiedas. Atsižvelgiant į jo spalvą, buvo nustatyta, ar jis atsigauna, ar ne: jei žiedo vidinis paviršius išryškėja, tada manoma, kad pacientas greitai atsigaus.

Liaudies higiena

Liaudies higiena ir ligų prevencijos metodai turėtų būti nukreipti į svarbiausią tradicinės medicinos skyrių. Taigi, mene neetai dėvi tradicinius kailinius drabužius, siuvami kailius tiesiai ant plika kūno. Atsižvelgiant į specialias pjaustymo savybes, šiluma koncentruojasi viduje ir šildo nugaros, krūtinės, pečių plotą, o dėl galvos ir rankų plyšių išpjovų reguliuojamas šilumos režimas.

Avinų džiūvimas maras. Stovyklos kariuomenė (nuotrauka: "Mokslas pirmąkart")

Elnių kailiai, iš kurių siuvami neenetų miško drabužiai, turi ypatingų higieniškų savybių: kai jis liečiasi su oda, gerai įsiskverbia drėgmė, o judėjimo metu kailis nuolat masažuoja odą, skatina kraujotaką. Viduje esančių elnių plaukai yra tuščiaviduriai, dėl kurių kailis patikimai palaiko šilumą: netgi "Nensy" kūdikiai suvynioti į elnių odą.

"Dėl savo nelankstumo ir vamzdyno, jis [kailis] mūsų protėviai, mes pakeitėme vonią, atleisdami žmogų nuo jo konstrukcijos sunkiomis klimato sąlygomis.Tiesa, nė vienas iš mūsų protėvių nepasakė mūsų seneliams ir mums apie šių elnių kailių savybes ir dorybes. Ir mokslas buvo tylus. Todėl mes neturėjome supratimą, kad trumpi plaukai ant deerskin išlaisvina mūsų kūną, kaip ir vonioje, iš visų priemaišų. Ir tik laikui bėgant aš susipažinou su mūsų kūno gryninimo mechanizmu, naudodamiesi elnių odos drabužiais: kiekvienas juvelyras sugeria visus porų indus nuo prakaito ir atpalaiduoja jų svorį. Todėl mūsų protėviai sukūrė įprotį nenaudoti drabužių iš skirtingų audinių. Be visų pirmiau minėtų priežasčių, elnių kailis gali turėti psichoterapinį poveikį nervų sistemai … "Susoja, 1994, p.124]

Tundre kūdikiams niekada nėra vystyklų bėrimo. "Miško nėka" Svetlana Pyak pasakė, kad kai iš seserės iš tundros atvyko sesuo iš dešimties vaikų, ji buvo labai nustebusi, kad vaiko vystyklų bėrimas suvynioti į gamyklos vystyklus, prieš tai nebuvo. Dėl lopšio neenetai naudoja pusiau suplokusią beržo kamieną, kuris puikiai sugeria drėgmę. Perpildytos dulkės ne tik turi higroskopiškumą, bet taip pat gamina šilumą, todėl vaikas į lopšį nėra šaltas net kartaus šalčio.Šis šimtmečių įrodytas būdas išlaikyti kūdikį prie lopšio yra labai praktiškas šiaurės atšiaurių klimato sąlygomis.

Pušis iš purusio beržo liemens taip pat naudojamas kaip higieniniai milteliai. Jis įpiltas į kisa (šiaurės vietinių gyventojų žiemos kailinius batus) ir kumštines pirštines, nes jis puikiai sugeria prakaitą. Be to, higieniniais tikslais, naudojami milteliai arba chaki kevalai, taip pat beržo drožlės, paprastai išaugintos vasario pabaigoje.


Like this post? Please share to your friends:
Parašykite komentarą

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: