Bandomasis kalbos žudymas

Bandomasis kalbos žudymas

Anna Muradova,
Cand. filol. Mokslinis bendradarbis, Rusijos mokslų akademijos lingvistikos instituto vyresnysis mokslinis bendradarbis
"Troitsky variantas" № 21 (165), 2014 m. Spalio 21 d

Bertrand Barer de Viezac (Bertrand Barère de Vieuzac, 1755-1841) – Prancūzijos revoliucionierius, advokatas, Konvencijos pirmininkas teismo XVI

Kalbos nėra dažnai nuteistos mirtimi. Be to, sunaikinti kalbą, nors tai reikalinga žiniasklaidai, yra sudėtinga užduotis. Valstybės kalbos politika gali būti savavališkai griežta, tačiau perėjimas iš vienos kalbos į kitą yra labai lėtas. Jei nekalbate apie staigų smurto priešistorinį perkėlimą ar deportaciją didelę etninės grupės dalį, dėl tam tikros ar kitokios priežasties išnykusios kalbos panaikinimo procesas gali užtrukti keletą šimtmečių. Vien kalbinės politikos akivaizdoje nepakanka kalbos sunaikinimui, būtina, kad vienu metu būtų įveikti keli veiksniai: ekonominiai, socialiniai ir kiti.

1794 m. Sausio 27 d. Kalbėdamas Konvencijos susitikime Visuomenės saugos komiteto vardu, Jacobinas Bertrandas Bareris de Viezacas savo pranešime "Kalbos" paskelbė frazę, kuri skambėjo kaip sakinys: "Mes sukūrėme revoliuciją vyriausybei, įstatymams, komercijai, minčiai, taip pat keiskime kalbąkasdien įrankis iš viso tai … Šviesa išsiųsta on priemiesčiai Ateina Prancūzija ten išeina, nes įstatymai likti neteisingai supratau. Federalizmas ir prietarai jie sako on Žemutinis Bretonas kalba; emigracija ir nekenčiu į revoliucija jie sako vokiečių kalba, kontrrevoliucija kalba itališkai ir fanatizmu sako baskų kalba. Sunaikins šie ginklai žalos ir maldos ".

Su šia fraze, kuri tapo žinoma, pradėjo sistemingą ir apgalvotą išpuolį prieš Prancūzijos regionines kalbas. Bareras nebuvo pirmasis, kuris pasisakė už šalies lingvistinį vienodumą, tačiau jis buvo tas, kuris kuo aiškiau suformulavo Jacobinų poziciją kalbos atžvilgiu. "Vienos tautos, vienos kalbos" sąvoka, kuri atliko didžiulį vaidmenį formuojant prancūzišką savimonę, skaudžiai skaudėjo visus tuos, kurie nemanė esąs prancūzų kalbos ir neketino priskirti save kaip tokį.

Bretonai, britanijos pusiasalio populiacija Prancūzijos šiaurės vakarų dalyje, visai neatitiko naujos koncepcijos: Bretanė, kaip ir Vandėja, garsėjo savo karališkojo požiūrio ir religingumo principais.Shuaneria, valstiečių sukilimas, nukreiptas prieš naują vyriausybę, nuskendo per pusiasalį. Valdžios reakcija į nepaklusnumą buvo teroras. Terorizmo metu Bretono kunigai, taip pat asmenys, simpatiji karališkiesiems, buvo žiauriai represuojami. Bretonus ypač prisiminė Jean-Baptiste Quarrier, vadinamas "Nantes Drowning": 1794 m. Pagal jo įsakymą buvo įvykdyta apie 10 tūkstančių civilių, įskaitant dvasininkus, kurie buvo susieti poromis, įdėtas į baržas su sulaužytomis galvais, ir tegul šie baržos dreifuojasi palei Luarą .

Kiti įvykiai buvo mažiau kruvini, bet ne mažiau dramatiški. Bretonai patys naudoja terminą "lingvistinis genocidas", kad galėtų sekti Bretanės reputacijos vertybes.

Iki XVIII a. Pabaigos vakarinėje Bretanės dalyje dauguma Prancūzijos gyventojų nežinojo ir kalbėjo tik savo gimtąją britų kalbą. Tuo metu Bareris išreiškė labai populiarų požiūrį: kalbos barjeras užkerta kelią revoliucinių idėjų plitimui, jį reikėtų sunaikinti sunaikinus kalbą.

Ir tada valdžios institucijos susidūrė su sunkia problema. Kalba nėra žmogaus. Tu negali nuskristi jo ir nešaudyti.Paimkite ir persikvalifikuokite visus Žemutinės (vakarinės) Bretanės gyventojus? Padaryti juos pamiršti Bretoną ir kalbėti prancūziškai? Na, tai yra sunki užduotis, bet įmanoma. Nuo to laiko prasidėjo sistemingas brutono kalbos išstojimas iš visų komunikacijos sričių, išskyrus šeimos ir kasdienes.

Ilgą laiką buvo parengtas perėjimas nuo Bretono į prancūzų kalbą: nuo XIII a. Bretanė ekonomiškai ir politiškai priklausė Prancūzijai, o Bretono kunigaikščiai palaipsniui tapo prancūzų kalba, o tai neatspindėjo Bretonų kalbos prestižo. 1532 m. Po užsitęsusių karų Bretanė pasirašė sąjungą su Prancūzija ir pasuko iš atskiros valstybės į provinciją. Administravimo kalba ir teisės aktai tapo prancūzų kalba. Tačiau šis natūralus graikų kalbos statuso mažinimo procesas nereiškia, kad jis išnyksta: jei didžiausi miestai pagal vietos standartus labiausiai klestinčių gyventojų sluoksniai jau persikėlė į prancūzų kalbą, pakrantėje esančiuose kraštovaizdžiuose ir žvejybos miestuose kalbėjo tik Bretonai.

Taigi, per pastaruosius dešimtmečius XVIII a., Jakobinai pristatė naują kalbos politiką.Apskritai, puiki visuotinio privalomo vidurinio ugdymo idėja buvo pirmasis išpuolis prieš Bretoną ir kitas regionines kalbas: pasaulietiškas švietimas vyko tik prancūziškai. Vaikams buvo griežtai baudžiama už britų kalbos vartojimą. Kai kuriose graikų kalbančių vietovių vietose ši praktika tęsėsi iki 1970-ųjų: jei mokinys kalbėjo Bretonu pamokoje ar pertraukoje, ant jo kaklo buvo pakabintas gėdingas ženklas, vadinamas "simboliu" arba "karvė". Paprastai "simbolis" buvo senas batų gabalas ant virvės ar medžio gabalo su užrašu "Aš kalbu Bretonu". Baudžiamasis moksleivis turėjo išgirsti vieną iš jo draugių per pokalbį jo gimtojoje kalboje ir paslėpti jam gėdingą ženklą. Tie, kurie turėjo "simbolį", liko ant jo kaklo iki mokyklos dienos pabaigos, turėjo įprastą bausmę prancūzų mokykloms: jis liko po mokyklos.

Niekas nesiruošė mokyti vaikus prancūzų kalba kaip ne gimtąją kalbą. Kartais vaikai atvyko į pirmąją klasę, kuri nežinojo prancūzų kalbos, tačiau ne visi mokytojai manė, kad jiems reikia pagalbos. Kol vaikas neprašys maisto prancūziškai, jam nebus leidžiama valgyti.Nežinau, kaip pasakyti prancūziškai: "Ar galiu eiti į tualetą?" – bent jau šlapiuose keltuuose eik, tavo problemų. Mažiausiai vaikai išmoko kalbėti prancūziškai, tačiau tuo pat metu prisiminė: buvo gėda ir blogai kalbėti Bretonu. "Draudžiama plauti ant grindų ir kalbėti Breton", – sakė ženklas ant sienos daugelyje mokyklų.

Tačiau tokių priemonių sunaikinti kalbą nepakanka. Nors Bretonų kalba tarnavo kaimo bendruomenės poreikiams, draudimai niekada nebuvo baigti. Jei mokyklos sistema sugebėjo tai padaryti, daugelyje Bretonų tai paskatintų nepilnavertiškumo jausmą. Be to, katalikiškose mokyklose ne visuomet remiamos viešosiose mokyklose vykdomos priemonės. Kai kurie parapijos kunigai, vaikams rengiant pirmąją bendrystę, bendri katekizacijos kursai, kuriuose mokoma raštingumo britų kalba. Taigi, nepaisant geriausių Barerio pasekėjų pastangų, britų kalba toliau gyveno.

Kitas galingas smūgis į kalbą buvo Pirmasis pasaulinis karas. Jei anksčiau Bretanyje praktikavo įdarbinimą, šį kartą mobilizacija buvo paskelbta. Jaunieji bretoonų valstiečiai, kurie niekada nebuvo keliauję iš savo sodybų toliau nei kaimyninio miesto mugėje, atsidūrė pirmoje linijoje, kur komandos, žinoma, prancūziškai.Prancūzijos žinios gerokai padidino išgyvenimo galimybes. Po grįžimo iš karo kareiviai, kurie matė didžiulį pasaulį už savo gimtojo ūkio, nenorėjo gyventi kaip anksčiau. Daugelis persikėlė į miestus ir, palikdami įprastą kelią, pamiršo savo gimtąją kalbą. Moterys, praradę karo maitintojus, taip pat buvo priverstos palikti namus ir išvykti į Paryžių ir kitus Prancūzijos miestus, kur jie dirbo tarnautojais.

1920 ir 1930 m. Situacija pasikeitė tam tikrą laiką. Taikaus Bretanės dienomis išsiplėtė susidomėjimas gimtojomis kalbomis, tarp jų ir miesto intelektualai. Bretanai, kurie gavo universitetinį išsilavinimą, bandė sukurti naują rašytinės kalbos vertimo versiją ir pradėjo versti pasaulinės literatūros šedevrus į Bretoną. Antrasis pasaulinis karas pagaliau sunaikino įprastą Bretono kaimo kelią. Be to, Bretonų įvaizdį gana sugadino atskiri bratono kalbos inteligentijos atstovai, kurie, nepaisant prancūzų, okupaciniu laikotarpiu bendradarbiavo su fašistais. Po karo pabaigos beveik visi Bretono aktyvistai buvo įtariami bendradarbiauti.Gera šlovė yra bloga, o daugelis britu kalbančių žmonių dar labiau nerimauja dėl jų kalbos, bijodama, kad jie bus apkaltinti simpatijomis nugaltinusiems naciams.

Kita бретонскую kalbos pozicijos silpnėjimo priežastis buvo domėjimasis religija. XX a. Pirmojoje pusėje dieviškieji brėtonai išklausė pagarbą kunigų pamokslei, dainavo garsus bretanų kalba ir bent jau girdėjo gimtąją kalbą bažnyčioje. Po Antrojo pasaulinio karo kunigams buvo pavesta pamokslauti prancūziškai, tačiau tuo metu jaunuolis jau pasidavė pasaulietinėms vertybėms, eidamas į šventovę tik susituokti ir krikštijant vaikus. Bretonų religija yra praeityje, parapijos kunigai, kurie mokė savo vaikus gimtąja kalba, taip pat yra praeities dalykas. Bet tai dar ne viskas.

Kaip anekdotai ar rimtai, Bretonai sako: nei griežta Prancūzijos politika, nei du pasauliniai karai negalėjo sugadinti kalbos kaip galingo smūgio kaip televizija. Elektros energija prasiskverbia nutolusiose nutolusiose Bretanės vietose: ji pasiekė kai kuriuos atokius ūkius tik šešiasdešimtmečiui. Su televizoriumi, Bretonai dažniausiai susitiko arčiau septintajame dešimtmetyje.Ir, kaip ir dauguma žmonių visame pasaulyje, jie akimirksniu prisilietė prie ekranų. Televizija tapo ta pačia institucija kaip ir parapijos kunigas. Tuo metu televizija tuo metu buvo transliuojama tik prancūziškai. Bretonas dėl pasaulio pažinimo nebuvo reikalingas. Žinoma, jūs neturėtumėte perkelti visų kaltės į dėžę su judančių nuotraukų. Šešiasdešimt septyniasdešimtmetį įvyko dar vienas svarbus įvykis: kaimo gyventojų masinis išvykimas į miestus, kur tuo metu Bretono kalbėjimas buvo toks juokingas, kaip ir tradicinis kostiumas. Iki šiol britų kalba nebuvo griežtai uždrausta: nuo 1951 m. Mokykloje leidžiama mokyti kaip neprivalomą dalyką, Bretanėje pradėjo mokytis palaipsniui dvikalbių mokyklų ir Diwan mokyklų ("Sodinukai"), kur mokymai vykdomi tik Bretono mieste. Universitete pasirodė specialybė "Bretonų kalba". Nuo devintojo dešimtmečio regioninės televizijos kanale pasirodė bretoņu kalbos programos. Deja, šios priemonės gali tik palaikyti kalbą ir apsaugoti ją nuo visiško išnykimo. Dabar Žemutinėje Bretanėje tik apie 13% gyventojų valdo Bretoną.Tarp jaunų žmonių didžioji dauguma yra neofitai, mokantys kalbą ne iš senelių, o iš mokyklos mokytojų. Jų Bretonas nebėra tas pats kaip ankstesnėse kartose ir dažnai skamba kaip vertimas žodžiu iš žodžių iš prancūzų kalbos ir net su prancūzišku akcentu. Bet tai yra šios ateities kalbos versija. Nes jei vežėjai kalba net ir net blogai, net ir klaidomis, tai reiškia, kad jokios priemonės, skirtos jos likvidavimui, gali sunaikinti šią kalbą.


Like this post? Please share to your friends:
Parašykite komentarą

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: