Aramėjų: kas ir kodėl mokosi tai Rusijoje?

Aramėjų: kas ir kodėl mokosi tai Rusijoje?

Interviu su Sergejumi Lózovu
"Trejybės pasirinkimas" № 9 (203), 2016 gegužės 3 d

Sergejus Владимирович Льов – Rusijos lingvistas ir žmogaus teisių gynėjas. Gimęs 1954 m. Smolensko srityje, baigė 1981 m. Maskvos valstybinio universiteto filologijos fakultete (Romance filologijos katedra). Jaunystėje jis dalyvavo žmogaus teisių judėjime: jis buvo "Maskvos Helsinkio grupės" (1989-1990) biuletenio "Ekspertų kronika" (1987-1990 m.) Redkolegijos narys. Filologijos mokslų kandidatas (1994 m. Disertacija "Istorija ir hermeneutika naujojo testamento studijoje"). Nuo 1992 m. Dėsto Rusijos valstybiniame humanitariniame universitete, Rytų kultūrų ir senovinių institutų institute. Jis išversdavo į rusų kalbą teologų knygas Paulius Tillichas ir Rudolfą Bultmaną, filosofą Martiną Buberį. Autorius daugybės darbų hebrajų, aramėjų ir akadianų.

Tarp semitų kalbos, kartu su gerai žinomais (tarkim, arabų ir hebrajų) yra keletas labai retų – mirusių ir vis dar gyvų, bet kartais net ir netgi netgi patys gimtojoje kalboje. Lingvistas pasakoja, kaip, kam ir kodėl šios kalbos mokomos. Sergejus Владимирович Льов, Rytų Vokietijos istorijos ir filologijos katedros Rygos kultūros ir senovinės instituto docentas. Klausimai Anna Muradova, cand. filol.Mokslas, menas. mokslinis Sotr. Lingvistikos institutas anksčiau.

Anna Muradova

– Pirmiausia kalbėkime apie mokomas kalbas. Aš pats esu naujos aramos kalbos kalbėtojas ir galiu pasakyti: jų susidomėjimas ir mokslinė bendruomenė, netgi tarp šių kalbų kalbėtojų yra labai susilpnėjusi.

– Vienas iš mano kolegų iš Heidelbergo profesoriaus Wernerio Arnoldo kartą sakė man: "Žinote, naujosios aramėjų kalbos mokomos tik keturiuose universitetuose, įskaitant Maskvą". Kodėl Maskvoje? Viskas prasidėjo nuo mano specializacijos, Senovės Sirijos ir Palestinos. Todėl tai yra hebrajų ir aramėjų studija. Aš tęsiau nuo to, kad, nepaisant finansavimo bet kuriuo metu, aramisto mokslinė darbotvarkė yra nepalyginamai platesnė nei hebraistinė. Būtina atsakyti į mokslei iškeltus klausimus. Hebrajų studijos, ty hebrajų kalbos ir Senojo Testamento studijos, iš dalies yra populiarinimo disciplina, bendra kultūrinė, nes nenumatomas naujų tekstų antplūdis. Ir hebrajų ir senojo testamento specialistas yra tam tikra prasme masinė profesija Izraelyje ir Vakarų Europoje dėl akivaizdžių priežasčių.Izraelyje, tai yra apie tai, kaip mes turime klasikinę rusų literatūrą, Vokietijoje, kiekviename universitete yra teologinis fakultetas: turime išmokyti būsimųjų klebonų ištarti protingus hebrajų ir graikų žodžius iš bažnyčios skyriaus.

Sergejus Владимирович Льов

Kalbant apie arameistiki, mokslinis poreikis yra nepalyginamai didesnis. Čia yra atviras laukas! Būtina paskelbti siriečių tekstus. Pavyzdžiui, studentai turėtų rašyti disertaciją. Paprastai tai kankinimai – pasirinkite tinkamą temą. Studentas dar negali atlikti rimto analitinio gramatikos darbo. Ir jis gali paskelbti naują tekstą, jis skaito, verčia, komentuoja – jaučiasi pradininku. Tai paprasta ir aiški. Iššifruoti tekstą – tai mes jį mokome visus metus. Didžiulė mokslinė darbotvarkė šiuolaikinių aramėjų kalbų srityje, paprastai nerodoma. Galite atlikti lauko darbą. Net ir čia Maskvoje sėkmingai įsitraukia mano kolega Aleksejus Liūdanskas, palaikantis ryšius su naujų aramėjų tarmių kalbėtojomis. Mes studijavome RSUH (kalbotyroje) Kristina Benyaminova, dabar ji įrašo folkloro tekstus iš savo giminaičių – naujųjų aramėjų vedėjų, vadovaujamų Alošos. Ir kas gali būti įdomiau jaunam filologui lauko darbe? O ne nieko.Galiausiai, galima ištirti aramėjų kalbos istoriją, apie ką šiuo metu dirbu su jaunais kolegomis. Aramėjų daugiau nei tris tūkstančius metų, tai yra giliausias laikinas sluoksnis! Remiantis rašytinių įrodymų giluma, jie yra panašūs tik į kinų kalbą. Tai labai svarbu istorinei kalbotyrai, tačiau kalbininkus dažnai stabdo poreikis mokytis negyvų kalbų. Labiausiai nori dirbti su gramatais. Dar vienas lingvistikas dar nėra pasirengęs kurti aramėjų kalbos istoriją. Tačiau užduotis egzistuoja ir mokslas ją anksčiau ar vėliau išspręs. Nepavykus dirbti naujojoje aramėjų kalbos, į šią užduotį negalima kreiptis. Tačiau senovės aramėjų ekspertai, kaip taisyklė, nežino modernių aramėjų kalbų. Vienas iš jų, suformulavęs bendrąją nuotaiką savo dirbtuvėje (ir, tikriausiai, gilaus nežinojimo pateisinimu), vieną kartą rašė: "… " Ir jie "sugedo", rašo mūsų rašytojas, arabų, kurdų ir turkų įtakoje. Aš pradėjau studijuoti naujus aramėjų žmones nuo pat pradžių, kai mano kolegos ir aš dirbo pirmame "Semitic languages" serijoje "Pasaulio kalbos".

– Taip, aš prisimenu, kaip jūs sėdėtume su mumis Lingvistikos institute ir dirbote šiuo klausimu.

– Šiame tome man buvo šiek tiek atsakingas už aramėjų kalbų aprašymą. Ir, viltīgi, turėjau pradėti nuo to, kas paprastai baigia savo literatūrinę karjerą, ty, aš parašiau bendrąją esė apie aramėjų kalbas ir tik tada pradėjau dirbti sprendžiant konkrečias mokslines problemas. Dabar, žinoma, norėčiau parašyti viską kitaip …

– Bet kuriuo atveju knyga pasirodė labai naudinga, o ne tik kalbininkams. Maskvos Asyrių diasporoje ji buvo ištraukta.

– tai malonu. Deja, ne visi viduriniosios aramėjų kalbos buvo apibūdintos. Tačiau tomoje pateikiamas išsamus naujųjų aramėjų kalbų aprašymas rusų kalba jų įvairovėje. Kai dirbome su šio tomo aramėjų bloku, pradėjau mokytis kalbų "touroyo". Tai viena iš archajiškiausių šiuolaikinių aramėjų kalbos, todėl ji svarbi aramėjų istorijai. Žinoma, visos kalbos taip pat vertos dėmesio. Bet kadangi aš užsiimiau veiksmažodžio istorija, man įdomu turoyo.

"Visa tai, be abejo, yra įdomi kaip tyrimo objektas, tačiau, kiek žinau, RSUH dabar yra galimybė atlikti pakeitimus, dėl ko sunku mokyti retas kalbas, gabenti ir dirbti su studentais.Tai taip pat yra atsisakymas grupių su nedideliu studentų skaičiumi. Kaip tai paveiks jūsų discipliną?

– Aš ne taip informuotas, kad galėčiau atsakyti į klausimus apie administracinius pokyčius. Derybos su rektoriumi instituto direktoriaus kompetencijai. Tačiau naujasis rektorius susitikime su mumis sakė, kad pageidautina padidinti studentų grupę iki 12 žmonių. Aš norėčiau jį pasiimti.

– Bet iš kur jie ateis iš tokio skaičiaus ir, svarbiausia, kur jie eis po baigimo?

– Aš galiu įsivaizduoti, iš kur jis ateis – turėjome atvejus, kai įdarbinome dideles grupes, 10-11 žmonių, bet tada jie pabėgo į kur ir padarė tai teisingai, nes jie negalėjo tiksliai dirbti tokiu kiekiu, jie toks daug nereikia. Na, mes išleisime 15 aramėjų kalbos specialistų – jie bus garantuota rasti darbą švietimo srityje. Šios kalbos mokomos daugiausia todėl, kad mes patys pradėjome iniciatyvą. Ir mes negalime planuoti ateities. Galime kalbėti tik apie mūsų norą įdarbinti studentus ir mokyti juos.

– Bet jūs ne tik mokotės RSUH? Kiek žinau, dabar esate užsiėmęs vasaros Semitologijos mokyklos rengimu. Pasakyk man apie tai, prašau.

– Idėja gimė tokia.Aš jau ilgai norėjau pasikalbėti su savo ukrainiečių kolegomis ir apie tai pranešė Ostrodzijos akademijos aramistui Dmitrijam Tsolinui. Ir mes nusprendėme surengti vasaros mokyklą Ostrogoje, tai yra buvusi Lenkijos vakarų Ukrainos dalis. Aš pranešiau apie šį planą mūsų "Aramaica" grupėje "Facebook". Pusvalandį kolegų iš Maskvos nedelsiant reagavo ir norėjo mokyti vasaros mokykloje! Akademinis dėstytojų lygis bus aukštas. Tarp labiausiai vyks Maskvos semitų filologai, bus mūsų kolegos iš Vakarų Europos ir Izraelio. Mokiniai yra iš Rusijos, Ukrainos, Baltarusijos, Lenkijos, galbūt iš Izraelio. Yra net iš Vakarų Europos. Dar per anksti kalbėti apie detales, viskas rengiama. Planuojame tris savaites labai intensyvių pamokų, kad mokiniai galėtų atrasti naujų pasaulių. Noriu, kad žmonės atranda ką nors naujo, kuris gali pakeisti savo pasaulėžiūrą ir sąmonę. Aš suprantu, kad tai skamba naivu, bet pakeisti žmonių gyvenimą naujų žinių pagalba yra mano tolimasis tikslas.

– Galiausiai, papasakokite mums apie tai, kaip buvo sukurtas jūsų skyrius.

– Departamentą įkūrė Leonidas Efimovičius Koganas.Jis yra vienas iš tų žmonių, kurie gali planuoti savo gyvenimą 20-30 metų į priekį. Nepaisant to, kad jis vis dar buvo Sankt Peterburge esančioje Rytų fakulteto studentas, jis atvyko pas mus į RSUH, norėdamas dėstyti semitinės filologijos paskaitas. 1996 m. Įstojo į RSUH Rytų kultūros instituto aukštąją mokyklą. 1997 m. Lenija užėmė pirmąją studentų grupę, kurios specializacija – Senovės Mesopotamijos istorija ir filologija, ir tai buvo mūsų skyriaus pradžia. 1999 m. Buvo įdarbinta grupė "Senovės Sirijos ir Palestinos istorija ir filologija", ši specializacija dabar prižiūri mane. Tada arabai pasirodė departamente, šiais metais bus trečias rinkinys. Ir mūsų ketvirta kryptis yra "Etiopijos ir arabų filologija", kur Am'takhar daugiausia studijuoja iš gyvenančių etiologinių ir semitinių kalbų.

– Ar turite daug studentų?

– Dėl specialybės ne rinkos pobūdžio, vieningo valstybinio egzamino išlaikymo balas yra mažas, todėl daugeliui žmonių atvyksta iš pradžių. Daugelis to laukia, nes nuo pirmojo pusmečio jūs turite daug dirbti, susižaloti, "kasti nosį nosine".

– Koks skirtumas tarp kalbų mokymo Artimuosiuose Rytuose ir mokymosi iš, pavyzdžiui, Azijos ir Afrikos šalių instituto?

– Aš ne mokiausi ISAA, aš tik mokėdavau hebrajų ir aramėjų kalbos, todėl galėčiau vertinti tik paviršutiniškai.Praktika yra pagrindinė ISAA kryptis: daugiausia dėmesio skiriama gyvų literatūros kalbų studijoms, tarkim, standartinėms arabų ar hindi kalboms. Mes neišmokome sinchroninių vertėjų, bet apsimame, kad kelia mokslininkus, ypač filologus.

– Kaip suprantu, jūs turite dirbti su studentais?

– Ir kaip kitaip? Iki mūsų studijų pabaigos paliko mažai studentų, nors taip pat atsitiko, kad 6-7 žmonės keliavo iki kurso pabaigos, o tai mums daug. Buvo atvejų, kai liko tik vienas studentas iš visos lygiagretės. Tačiau jo užimtumas nėra lengva užduotis. Darbo rinka yra tokia, kad tokių retų specialistų perspektyvos nėra. Aukštasis išsilavinimas gali kreiptis dėl darbo mūsų institute, tačiau tai yra sunku atlikti dėl akivaizdžių priežasčių, o tolesnė ji tampa dar sunkesnė, nes, kaip žinoma, biudžeto lėšos švietimui mažėja. Yra ir kita galimybė: sugauti kažkur Vokietijoje ar Prancūzijoje. Bet ten ir jų jaunieji specialistai Senovės Rytuose neturi kur eiti. Kartais atrodo, kad mūsų padėtis iki šiol buvo keista, net geresnė nei Vakarų Europos. Tai paaiškinama taip: Vakaruose jis yra pagrįstas principu "viskas ar nieko": mokslininkas arba gauna gyvenimo sutartį galų gale, "būsto pozicija" arba palieka laivą.Rusijoje tai niuansus: visą savo gyvenimą galite dirbti kaip aukštąjį mokslų daktarą be laipsnio – apie tai nieko ypatingo.

– Mes, keltų mokslininkai, turi tokią pačią situaciją: mūsų kalbos neturi jokios taikomos vertės ir yra mažos paklausos.

– Žinoma, nes rengiame tuos, kurie užsiims mokslu. Tuo pačiu metu darbo rinka nesikeičia, tačiau, priešingai, žlunga, nes moksliniams tyrimams skiriamas finansavimas mažėja. Jei žmogus neturi vaikų ir jis gyvena kartu su savo tėvais (trumpai tariant, jis valdo "būsto problemą"), tuomet jūs vis tiek galite gyventi mokslo darbuotojo darbo užmokesčiui. Galų gale visada yra ne visą darbo dieną. Vis dar yra dotacijos. Tačiau perspektyva išlieka chroniškai neaiški. Labiausiai tikėtina, kad anksčiau ar vėliau turėsite ieškoti darbo, kad išgyventumėte ir atliktumėte mokslą laisvalaikiu. Tačiau "darbas išlikimui", jei jis yra įdomus ir reikalauja smegenų taikymo, vis daugiau ir daugiau vėluoja asmuo. Gebantis žmogus (ir mes, kaip taisyklė, kiti ne mokomės) pradeda vertę jau kitoje darbo rinkoje. Palaipsniui mokslas palieka savo gyvenimą. Tai yra, jei žmogus yra galingas ir nepasirengęs gyvenimui be ilgalaikių garantijų, tada jo pajėgos eis į ten, kur bus materialios grąžos.

– Mes visi matėme daug tokių pavyzdžių, tačiau vis dėlto tie, kurie atsisakė akademinės veiklos, dirba RSUH. Kaip jie išgyvena?

– Mes turime gerą situaciją, kurį laiką mes pradėjome mokėti daugiau. Maistui pakankamai. Visi kuria savo gyvenimus įvairiais būdais, negaliu pasakyti kitiems. Jei žmogus gauna bent tam tikrus pinigus studijoms, kurios sudaro jo gyvenimo prasmę, manau, tai yra daug sėkmės. Aš to nesuprantu už save. Ir aš esu dėkingas savo kolegoms, studentams ir paties likimui už viską, kas buvo ir ko nebegalima užimti.


Like this post? Please share to your friends:
Parašykite komentarą

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: