"Ambroise Pare" laimėjimai ir paradoksai

„Ambroise Pare“ laimėjimai ir paradoksai

Svyatoslav Gorbunov,
magistrantas PFUR
"Trejybės pasirinkimas" № 21 (190), 2015 m. Spalio 20 d

Ką mes žinome apie XVI amžiaus vaistus? Pagal vienos iš šiuolaikinių istorikų tinkamą išraišką, visa tai, ko reikia žinoti, yra tai, kad "jei paciento gyvenimas nepašalintų ligos, gydytojas jį užbaigė ypač žiauriai". Daugeliu atžvilgių ši tradicinė išmintis yra tiesa, tačiau būtent tuo metu atsirado naujo laiko vaistas, kuris per praėjusius šimtmečius tapo pagrindine civilizacijos klestėjimui. Pertvarkos centre buvo Ambroise Pare, garsus tyrinėtojas, gydytojas ir karališkasis chirurgas, kurio šlovė sklido toli už savo gimtąją Prancūziją. Šiandien mes apie jį žinome iš keleto straipsnių apie medicinos istoriją, sausųjų linijų universitetų vadovėlių ir nuotykių romanus. Tada … "Jei pats Paré negalėtų padėti nukentėjusioji, tada jo verslas buvo labai blogas", toks gandas. Tačiau "Ambroise Pare" istorija pilna vertingų literatūros pasiekimų, posūkių ir paradoksų.

Teikiant laiką, mes tarnaujame amžinybei.
Dietrich Bonhoeffer
Vokiškasis klebonas, anti-nacių sąmokslas

Virimo alyvos atvejis

Ambroise Paré (Ambroise Paré, maždaug 1510-1590) – Prancūzijos chirurgas, laikomas vienu iš šiuolaikinės medicinos tėvų, Aleksandro Dumaso tėvo (Du dianai, karalienė Margotė ir kt.) Romanų herojus.

Ambroise Pare buvo priversta gyventi ilgą gyvenimą. Gimęs 1510 m. Netoli Laval (Prancūzijos šiaurės vakarų dalies) prastas meistrų šeimoje, jis mirė 1590 m. Paryžiuje, dalyvaudamas įvairiais posūkiais ir posūkiais nestabilioje ir įdomioje eroje. 1533 m. Paryžiuje esančioje medicinos mokykloje studentas, kuris pirmą kartą buvo angerso studentas, jaunasis "Paray" įeina į legendinį "Hotel-Dieu de Paris" ("Dievo dieviškąjį prieglobstį") kirpėjo mokytoją, kuris ateityje nes jis yra antrasis praktikos ir mokymo namas ir tvirtovė. Tegul skaitytojas negali būti painiojamas su "Pare" kaip kirpėjo kvalifikacija, nes tuo metu jie – "žemiausia medicinos darbuotojų kata" – buvo pagrindinė priežastis praktinėje medicinoje, nes nešvarus operacijos darbas buvo ant jų pečių. Praėjus trejiems metams (nuo 1533 m. Iki 1536 m.) Garsioje Paryžiaus ligoninėje ir įgijęs pagrindinius operacijos meno įgūdžius, Paret nusiuntė juos tvirtinti praktikoje, kurią gausiai aprūpino daugybė karų, čia ir visur atsibodo į atvirąsias erdves Europoje.Garsus cauterization atvejis susijęs su karo chirurgo darbu, kuris galbūt buvo būsimojo medicinos magistro likimo varomoji jėga. Tai įvyko 1537 m. Prancūzijos kampanijos metu Turine Italijoje.

Karai, kurie vyko jau aktyviai naudojant parakas, sukėlė būtinybę išgydyti šautines žaizdas. Tačiau dėl vis dar silpnų tų metų medicinos idėjų apie chemiją ir fiziologiją, žaizdų gydymas pagal "chirurginio meno" kanonus buvo labai specifiškas. Tai buvo pagrįsta žiauriu žaizdų prijaukinimo būdu. Žinoma, šios praktikos logika buvo ta, kad dėl priespaudos minimali žaizdos dezinfekcija ir, be to, indai buvo prisukti, o tai sumažino kraujavimą (prisidėjo prie hemostazės). Tačiau pagrindinė motyvacija, keista, buvo ta, kad šaudymo metu žaizdos buvo laikomos … apsinuodijusiomis. Pagal gydytojus, apsinuodijimo agentas buvo nuodingos parako požemio likučiai, kurie pateko į žaizdą. Vienintelis patikimas būdas atsikratyti šio nuodų buvo jo "uždegimas" vietoje. Kartais tai buvo naudojama karšta geležis, tačiau dažniau verdantis aliejus buvo baisi priemonė, kurią naudojo daugelis karo chirurgų. Alyva ar riebios sudėtis1 įleistas į žaizdą, sukeliantis pacientui nepakeliamą kančią, bet taip "buvo priimta". Su šia "pripažinta" sąvoka vėliau kovos su "Pora", tačiau tą dieną jis apie tai nežinojo. Tai atvejis, paprastas atvejis – tai padėjo jam sutaupyti daugelio galimų nukentėjusių nuo tokio skausmingo gijimo kankinimų likimo.

Dėl priežiūros ar dėl to, kad tą pačią dieną buvo daug sužeista, lauko chirurgas "Pare" išplaukė iš karšto aliejaus, skirto glaistymui. Nebuvo jokios vilties, kad netrukus bus. Esant tokiai situacijai, Pare nusprendė padaryti viską, kad kažkaip padėtų jų palatos. Atsitiktinai jis padarė kiaušinių trynių, rožinės ir terpentino aliejų ir sudrėkino mišinį į žaizdas, padengdamas jas švariais padažu. "Aš negalėjau visą naktį miegoti", – prisiminė Paray. "Aš buvau susirūpinęs dėl mano sužeistųjų likimo. Koks buvo mano nustebimas, kai radau juos geresniame ryte, nei kiti". Iš tikrųjų kareiviai, kurių žaizdos nebuvo užpildytos verdančiu aliejumi, jautėsi daug geriau nei tie, kurių žaizdos buvo gydomos pagal visas tų metų chirurginio meno taisykles. Uždegimas nebuvo toks stiprus, naktis praėjo ramiai."Nuo to laiko aš pažadėjau, kad niekada neįleisiu į vertes alyvą į žaizdas", – pripažįsta Pare.2. Vietoj to jis pasiūlė gydyti sužalojimus įvairiais tepalų preparatais, tarsi jie nebūtų šaunamaisiais ginklais.

Visais ar kitais būdais, gana greitai, žiauraus moksibuziono praktika dingo iš karo chirurgų naudojimo. Ir tai buvo tiesioginė Pare nuopelnus (ypač tai prisidėjo prie jo knygos paskelbimo 1545 m3, kuriame aiškiai supratauotos šaunamųjų žaizdų pobūdis ir įrodyta, kad jie yra gana mėšlungi, bet nėra apsinuodiję miltelių medžiagomis).

Taip paprasta ir tuo pačiu metu neįprastai vertinga patirtis – praktikuojančio chirurgo patirtis – padarė Pare ieškovų, stebėjimų ir praktikos, kaip pagrindinių patarėjų ir valdžios, kurias jis besąlygiškai patikėjo ir su kuriais jis pristatė mokinius savo knygose, pasekėjų.

Medicinos gydytojo gydytojas

Deja, "tikrasis" vaistas "Pare" buvo sumažintas daugiausia į scholastikos pratimus, į senųjų autoritetų kūrinių interpretaciją. Šiuo atžvilgiu ji nėra per daug nutolusi nuo klasikinės viduramžių tradicijos. Gydytojas laikomas asmeniu, skirtu slaptoms žinioms, tačiau šios žinios, nepaisant jo atrodytų paslapčių, gali šiek tiek padėti tikram pacientui.Reikia tik pažvelgti į tų metų receptus, kad suprastų, kas būtent buvo būdingas gydymas. Net Kopernikas (garsusis astronomas buvo gydytojas, tačiau tai nenuostabu) yra smulkių smaragdų, aukso ir kitų brangus, bet labai nenaudingas receptus. Chirurgija, ši "žemesnio amato", "netinkamo gydytojo rankos", liko chirurgams, kurie neturėjo teisės pakeisti "išsilavinusių" gydytojų4

Paryžiaus gydytojų bendruomenė buvo laikoma uždara, ir į ją nebuvo lengva patekti. Ir jo pagrindinė tvirtovė – Paryžiaus universitetas – drąsiai ir griežtai saugojo savo atstovus nuo atakų. Būtent su šia bendruomene turėjo susidurti su Ambroise Pare, kai, laikinai baigęs karinę karjerą ir pagaliau tapti "pagrindiniu kirpėjo chirurgu", jis grįžo į sostinę tęsti studijas. Tačiau karas jo neišleis, tačiau jis neišeis iš karo. Ji suteiks jam galimybę praktikuotis dar daugelį metų, ir kuo daugiau jo patirtis bus, tuo stipresnės jo žinios ir bus daugiau naujovių.

Nereikia nė sakyti, kad laikui bėgant universiteto protai sukaupė daug skundų prieš porą.Neturėdamas medicinos laipsnio ir nepriėmęs privalomų priesaikų pavaldumo neginčijamoms valdžios institucijoms, bet tik kaip chirurgas-tsehovik, Pare pradėjo keisti nusistovėjusią praktiką. Tai negalėjo nepastebėti. Ir net knygos apie šaunamųjų žaizdų paskelbimą lydėjo didžiulis skandalas, nes jis buvo parašytas prancūzų kalba, o ne lotynų kalba, kaip reikalaujama tradicija. Ir atrodė, kad tai buvo visiškai nepakenčiama, sugadinusi įtvirtintas idėjas. Tuo tarpu praktika, šis nuolatinis bendradarbis ir mokytojas Pare, jam papasakojo vis daugiau būdų palengvinti pacientų sunkumą. Taigi, vienas iš didžiausių pasiekimų vis dar laikomas limfmazgių panaudojimu galūnių amputacijai. Per didelis kraujavimas operacijos metu buvo tikrasis chirurgų pyktis. Padėjo tai, kad prakaitavimas ir sukimas praktiškai negalėjo būti perduodamas, ar traukimas su pakinktais, kuris taip pat neišsprendė problemos. Vietoje to "Paré" pristatė metodą, kuriuo iš pradžių buvo aptikti laivus ir juos išdarinėti plonais lininiais siūlais (lipatatais). Tai reiškė operacijos perversmą. Bet tuo pat metu pridėjo Pare ir priešus.Galų gale, bet kokia tokia sėkmė užkirto šešėlį kolegoms chirurgams ir universitetų gydytojams. Prisimenu daug dalykų: ir "vulgariai paskyrimas intymus kūno dalių" (knyga Pare toliau rašyti aiškia prancūzų – tautos kalba, suprantama paprastiems žmonėms, tai kaip "Galileo", Dekartas ir daug kitų neišspręstų protai), o jo įsipareigojimas protestantizmo (Pare sąmoningai prisijungė prie reformatų tikėjimas); galų gale pastebimos sėkmės tokioje medicinoje, tuo metu natūraliai atsirado įtarimų juodojoje knygoje, gandai apie tai, kad žmonės pasislėpė. Konfliktas buvo neišvengiamas, nes tai buvo būtina. Ir tik nepaprastos "Pare" sėkmės operacijos dėka šis "karas" baigėsi kompromisu (ir iš tikrųjų "Ambroise Pare" pergale). Lėtai, bet neabejotinai praktika ir faktai susilpnino viduramžių mokslines tradicijas medicinoje, kaip vėliau jie apriboja gamtos mokslą.

Pirmasis karaliaus chirurgas

Ambroise'o Pare gyvenimas, nepaisant vėlesnių biografų ir rašytojų, beveik visiškai buvo be romantikos ir atrodė labiau kaip pilnas pragaras, nei tobulėjimo kelias. Tačiau Pare dirbo ir išrado naujus metodus, metodus ir priemones.Taikaus dienų seka karinės kampanijos, ir visur jo laukė, kad jis buvo sužeistas, sugadintas, suluošintas kitų žmonių ar pats gyvenimas. Ir kaip jo žinios ir išradimai daugėjo, jo garbė Paryžiuje padaugėjo. Tai nėra sunku atspėti, kad XVI amžiuje, žmogus, kuris galėtų išgydyti Nukentėjusysis vertinami savo svorį aukso, nes kartais tik savo norus ir asmeninės patirties priklausė nuo to, ar bus Nukentėjusysis gyvas ir gana sveika. Žinoma, Pare, žinoma kaip labiausiai kvalifikuotas jo amatų meistras ir jau sugebėjęs įrodyti save karinėse kampanijose, buvo pakviestas į karaliaus rūmus.

1552 m. Henrikas II paėmė jį į asmeninio chirurgo padėtį, o Pare tai reiškia apsaugą nuo amžinųjų scholastinės medicinos atakų. Šis titulas išliks po pora ir po tolesniais Prancūzijos valdovais: Francis II, Charlesas IX ir Henrikas III, kurie, kaip gerai žinoma, paruošė tą patį liūdesį. Norint suprasti, kas buvo Paray puslapį teisme ir bendruomenėje, pakanka pasakyti, kad jis bandė padėti mirtinai sužeistas į turnyro fragmento spears Montgomeris karaliaus Henriko II, jis buvo tas, kuris atliko apie Charles IX kūno skrodimą,pagal populiarią apsinuodijamos apsinuodijamos knygos legendą (kuri iš tikrųjų yra daugiau nei abejotina ir Pare nustatė kitą priežastį), jis paėmė ietis nuo kunigaikščio de Guizės galvos ir galiausiai veikė sužeistas admirolas Gaspard de Coligny Šv. Bartolomeo nakties išvakarėse iš jo rankos kulka ir amputai pirštu. Tą pačią nelaimingą naktį 1572 m. Rugpjūčio 24 d. Ambroise Pare viename iš Luvro patalpų saugojo pats karalius ir tapo vienu iš nedaugelio Reformuotojo tikėjimo, kuris išgyveno šį įvykį, linkusius.5.

Tačiau "Paré" teismo darbas nepanaikino jo praktikos viešbutyje "Dieu", kur jo pacientai buvo paprasti žmonės, kuriems garsusis chirurgas buvo traktuojamas taip pat. Apie tai jo funkcijos taip pat sudarė legendos. Tikras talentas Pare vertinamas kartu su gero vado talentu, jei ne daugiau. Galų gale dešimtys apmokytų žmonių galėjo vadovauti kariuomenei – laikinajai jų daliai. Buvo tik viena pora. Nuo 1562 m. Sausio 1 d. Pare yra oficialiai vadinamas pirmuoju karaliaus chirurgu ("Premier Chirurgien du Roy"). Šis labai reikšmingas vardas tuo metu numato jo daugybę knygų, išlikusių iki mūsų dienų.Šios knygos priešais mus parodo Pare asmenybę ir nuopelnus visame jų didybe, įvairove ir paradoksaliais prieštaravimais.

Kai žinios gimdo monstras

Prieš skaitytoją Pare lengvai atskleidžia praktinio gydymo paslaptis, prieinamą XVI a. Žmogui. Jis užsiima chirurgija ir ortopedija: aiškiai parodo būdus, kaip sumažinti įtrūkimus ir taisyti lūžius, pasirodo esą autorius daugelio techninių išradimų, tarp kurių protezai yra ypač akivaizdūs. Deja, dauguma jų dar nebuvo pagaminti per Pare gyvenimą, tačiau piešinių parengimo kruopštumas rodo, kad išradėjas juos išleido daugiau nei vieną dieną. Pareilyje taip pat pateikiamas pūslės akmenų gniuždymo metodo aprašymas. Tikriausiai jis asmeniškai netaikė šio metodo, tačiau pats savaime nepastebima to paties požiūrio vystymosi. Autorius Paray turi daugybę chirurginių instrumentų, skirtų įvairiems intervenciniams veiksmams atlikti – nuo kraujo išpylimo iki trepanacijos. Būtent jis apibūdino ilgai pamirštą vaisiaus sukimosi metodą ant kojos, kuris tapo "naujuoju" žodžiu akušeriniame darbe. Ir daug daugiau, labai vienam asmeniui.Visos šios žinios, surinktos išsamių, bet tikslių aprašymų, instrukcijų forma, sudarė labai tinkamą darbų rinkinį, išsiskiriantį jų esminiu ir visapusišku požiūriu. Ir visa tai Pare išliko savo laikmečio žmogumi, kuris neišvengiamai paliko atspaudą savo mąstymo kryptimi. Pavyzdžiui, mes žinome, kaip "nuoširdžiai Parė įsitraukė į nelygstamą vienaragio ragų"6, pasinerti į prieštaravimus, išbandyti eksperimentus7 ir kartais daro paradoksalias išvadas.

Taip, nepaisant to, kad vis dar egzistavo gydytojai ir amatininkai, chirurgas jau siekė būti gydytoju, bandydamas suprasti ir apibūdinti ligos pobūdį. Žinoma, ji buvo labai būdinga "Ambroise Pare". Vis dėlto šis troškimas daugeliu atžvilgių reiškė priimtų vyraujančių dogmų ir mokymų priėmimą. Pagrindinė skepticizmo sklaida apie žinias vis dar buvo kūdikiška. Ir pradinis žinių kaupimas buvo viena iš pagrindinių mokslininko veiklos. Būtent tai padarė Pare. Tuo metu kiekvienas gamtos mokslininkas (ar net natūralus stebėtojas) galėjo laikyti savo pareigą derinti įvairiapusę informaciją, net jei ši asociacija nereiškia aiškios atskyrimo ir analizės. Vienas iš šio metodo pavyzdžių laikomas tragedija poros "On the monsters"8, kuris mokslininkams vis dar atrodo kaip žanro klasika. Šioje knygoje Pare bandė sujungti visą informaciją apie neįprastus ir įžymius reiškinius, kurie XVI a. Buvo žinomi tik europiečiams. Ir jei laukinių gyvūnų (tokių kaip dramblys, žirafos ir chameleonai) aprašymas neatrodo toks ekstravagantiškas, tuomet daugelio klausimų, kuriuos šiandien matė (ar parašė), apibūdina įvairūs monstras, gudrybes ar paslaptingus atmosferos reiškinius.9. Tačiau nereikėtų pamiršti, kad Pare epochoje tokia sąjunga yra įprasta praktika kiekvienam mokslininkui. Toje pačioje traktate Pare skiria ypatingą dėmesį bet kokioms deformacijoms ir, kaip gydytojas, siekia paaiškinimų. Tačiau šie paaiškinimai daug nesiskiria nuo įprastų prielaidų epochos kontekste, tačiau pats jų bandymas juos rasti, kartu su pastabų analize jau kelia kelią naujam amžiui atsirandančiam moksliniam metodui. Priešingai tradicijoms ir požiūriams, Paré savo traktatuose atskleidžia save kaip įdomų tyrinėją, kuris nori atsikratyti aplinkinių nežinojimo atsidavimo, rūpestingumo ir stebėjimo sąskaita.

Pavadinimas, pripažinimas ir palikimas

Pare mirė 1590 m., Padengta šlovės per velniškai Paryžiuje – tomis dienomis, kai dominavo Ispanijos garnizonas, o šalis buvo nuniokota ilgame karu. Heinrichas iš Navarro – ateities karalius taikingos Prancūzijos – jau buvo miesto pakraštyje, ir Ambroise Pare atrado savo paskutinį prieglobstį Saint-Andre-des-Arts (Saint-André-des-Arts) bažnyčioje – ne taip toli nuo viešbučio Dieu , kuriame didelė jo gyvenimo dalis buvo skirta. Būdamas Paryžiuje ir einantis Hotel-Dieu įprastu keliu nuo Rue Saint-Michel į Luvro ir toliau į Le-Alto kvartalą, aš visada prisiminiau Ambroise Pare – žmogų su nuostabiu likimu, kuris tik keletą kartų patenka į kažkieno dalį. amžiuje, puikus gydytojas, kuris nutiesė savo patirtį šiuolaikinio medicinos vystymuisi. Ir vėl jo galvoje pasirodė jo mėgstamiausias sakinys: "Je le pansai, Dieu le guérit10 ("Aš jį įtvirtino, o Viešpats jį išgydė"), su kuriuo jis baigė liudyti sėkmingą intervenciją savo likimu.

"Ambroise Pare" šiuolaikinės biografijos (prancūziškai kalba)
Jean-Pierre Poirier. Ambroise Paré, Un urgentiste au XVI siècle. – Paryžius: Pygmalion, 2005.
Jean-Michel Delacomptée. Ambroise Paré: la main savante. – Paryžius: Gallimard, 2007.

Kai kurie šiuolaikiniai namų straipsniai, studijos ir vertimai
Балалыкин D. A., Бергер E. E., Бородулин V. I. XVI a. Medicina: istorijos mitai ir mokslo gimimas. I dalis. / Vyriausiasis gydytojas: ekonomika ir teisė. 2013. №4. Psl. 46-51.
Балалыкин D. A., Бергер E. E., Бородулин V. I. XVI a. Medicina: istorijos mitai ir mokslo gimimas. II dalis. // Vyriausiasis gydytojas: namų ūkis ir teisė. 2013. №5. Pp. 47-51.
Bergeris E. E. "Nebuvo gerai, kad tarp mūsų gyvena monstras" (Ambroise Pare dėl įgimtų anomalijų priežasčių) // Viduramžiai. 2004. №65. Pp. 147-165.
Berger E. E. Pronina A. V. Ambroise Pare – XVI a. Akivaizdus akušeris // Akušerija ir ginekologija. 2005. No. 3. P. 58-62.
Berger E. E. Idėjos apie nuodus XVI a. Medicinos literatūroje // Viduramžiai. 2008. Nr. 69 (2). Pp. 155-173.
Berger E. E. Įvadas į surinktus darbus (A. Pare požiūris į senovės autorių paveldą) // Praeities ir dabarties intelektualios tradicijos. 2014. №2. Pp. 278-287.
Berger EE. Chirurginio mokymo viduramžių Europoje ypatumai // Medicinos istorija. 3. Nr. 3. P. 112-118.
Krivaišinas I. V., Krivaišina E. S. Ambroise Pare. Apologija ir kelionė. Kelionė į Metzą // Vidurio amžiaus socialinės istorijos ir kultūros problemos ir ankstyvas naujas laikas. 2005. №5. Pp. 320-327.
Paray A. Dėl medicinos ir chirurgijos kūrimo ir pranašumo (vertimas iš Fr. EE Bergerio) // Intelektualios tradicijos praeityje ir dabar. 2014. №2. Pp. 288-298.
Soll D.Kūno gydymo politika: Prancūzijos karališkieji gydytojai, tautos istorija ir gimimas (1560-1634 m.) (Išversta iš EE Bergerio). // Viduramžiai. 2008. №69 (2). Psl. 128-154.

Kai kurios XVI a. Knygos "Ambroise Pare" yra viešos.
Anatomikos administravimo specialistai, administracijos vadovai ir kiti specialistai
La manière de traicter Les playes faictes Tant par hacquebutes QUE par flèches, ir Les accidentz Kaulo icelles, ateis lūžiai ir ėduonies des os, gangrena ir nuoskauda, ​​avec les pourtraictz des instrumentz nécessaires supilkite Leur saugojimui (1552)
"Dix livres de la chirurgie" ("Dix livres de la chirurgie"): nuo 1860 m.
Gyvybės draudimas, petite verolle & rougeolle (1568)
Deux livres de chirurgie de La generation de l'homme, ir manière Kaulo extraire Les enfans hors du VENTRE de la Mere ansamblis CE qu'il faut faire pour la faire mieux, ir plius Tost accoucher, avec La Cure de plusieurs ligas qui luy peuvent survenir (1573)
Discours d'Ambroise Paré: savo, De la mumie, De la licorne, Des venins, De la peste. Avec une table des plus notables matières contenues esdits discours (1582)
Les Œuvres d'Ambroise Pare (1585)
Operos chirurgija (1594)

Autorius yra labai dėkingas I. S. Дмитриева ir A. V. Ермолаева
už pagalbą rengiant šią medžiagą.


1 Pavyzdžiui, receptą Giovanni de Vigo, kuris savo atsiminimuose nurodo Pare, termokauteris (cautériser) šautinės žaizdos buvo pasiūlyta naudoti virimo alyvos sambukovoe (huyle de Sambuc) su priemaišų teriakas (thériaque) – legendinis senovės ir viduramžių daugiaelemenčių priešnuodis.
2 Ši byla Pare aprašyta jo knygoje "Apologie et Traité contenant les Voyages FAITS lt narai Lieux" (sk. "Le voyage de Thurin") (1585), kuriame jis pasakoja apie savo beingness karinės chirurgas laikotarpį nuo 1536 m 1569 ( Anglų vertimas).
3 "Méthode de traiter les plaetes faites par ar archibus ir autres bastons feu, et celles qui sont faites par la merre a canon" (1545).
4 Ši medicinos chirurgijos atskyrimas prasideda IV Laterano tarybos 1215 m. Laikotarpiu, kuris draudė dvasininkams įsitraukti į jį dėl to, kad krikščionių tikėjimas draudžia jam krauti krauju.Nuo to laiko visos tokios manipuliacijos pateko į chirurgų-amatininkų rankas, tarp kurių, beje, taip pat buvo griežtas pavaldumas.
Svarbu suprasti, kad, nepaisant gydytojų ir chirurgų santykių pasidalijimo ir konfrontacijos, pastarieji jokiu būdu neturėtų būti atsisakyta ugdymo. Priešingai, praktikoje patvirtintos chirurgų žinios apie anatomiją paskatino (iš mūsų požiūriu) kartais net giliau nei universitetų gydytojai (daugiau informacijos žr., Pvz., Berger, E. E. Chirurginio švietimo ypatybės viduramžių Europoje / / Medicinos istorija. 2014. Nr. 3. P. 112-118).
5 Remiantis populiariomis legendomis, Charlesas IX pateisino Pahro išgelbėjimą sakydamas, kad "būtų neprotinga atsiimti protestantų gyvenimą, kuris gali išgelbėti daugelio katalikų gyvenimus".
6 Cituota autorius: Mandrou R. Prancūzija anksti modernūs laikai 1500-1640. Esė apie istorinę psichologiją. M.: Ateities teritorija, 2010 m., 229. Psl. (Taip pat žiūrėkite: Paré A. Discours d'Ambroise Paré: savo, De la mumie, De la lorne, Des venins, De la peste. Avec une table des plus notables matières contenues esdits discours, 1582.)
7 Kalbant apie "Pare" eksperimentinio įrodymo metodo naudojimą, reikėtų pažymėti, kad paties eksperimento idėja dar nebuvo labai tipiška savo laikui. Todėl Ambroise Pare eksperimentus taip pat galima apibūdinti kaip užstatą kaip gamtos mokslininką.Tačiau tiriamos epochos eksperimentai kartais gali būti susiję su nuostabiu gailestingumu. Pavyzdžiui, toks yra žinomas atvejis, kai "Pare" yra kontroliuojamas priešpaskutinis veiksmas (bezoar) dėl baudžiamojo nuosprendžio mirties: Pare pasiūlė imtis nuodų ir priešnuodis. Apibūdintame atvejyje priešnuodis (kaip Pare manė) nepadėjo, o žmogus mirė baisioje skausmo.
8 Des Monstres et prodiges (1573).
9 Daugiau apie šio traktato "Pare" turinį skaitykite E. Bergerio straipsnyje. "Negerai, kad tarp mūsų gyvena monstras" (Ambroise Pare dėl įgimtų anomalijų priežasčių) // Viduramžiai. 2004. №65. Pp. 147-165.
10 Starofr. "Ie le penfay, kad Dieu le guerit".


Like this post? Please share to your friends:
Parašykite komentarą

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: